Vergeven als deal of opdracht
 Is elkaar vergeven een goede daad of een goddelijke opdracht? Dat was een van de kernvragen tijdens een gesprek tussen een christen en een moslim, gisteren in Amersfoort.
Tijdens een interview op Radio 1, op de dag dat het vonnis tegen de leden van de Hofstadgroep werd uitgesproken, pleitte Mohamed Ajouaou, moslimtheoloog en publicist, voor vergeving. ,,Ik heb toen gezegd: een beschaafde samenleving geeft burgers een tweede kans. En dat is voor mij vergeving: mensen een tweede kans geven'', vertelde hij op een gisteren in Amersfoort gehouden studiedag. ,,Niet onvoorwaardelijk, want daders moeten wel berouw tonen. Maar, zo zegt de Koran het, als u het op kunt brengen, is vergeven beter.''
'Als u het op kunt brengen...' Daar bleef dr. Chawkat Moucarry, een in Syrië opgegroeide christen en nu docent islam aan de zendingsschool All Nations College in Londen, bij haken. ,,Vergeving klinkt in de islam als een deal: als het kan, dan zou het mooi zijn... Ik vrees dat voor christenen die ruimte er niet is: voor hen is het een opdracht om te vergeven.''
De van oorsprong Marokkaanse Ajouaou en de Syriër Moucarry, die elkaar als Arabische broeders tegemoet traden, spraken over 'de kracht van vergeven in het leven van moslims en christenen'. De studiedag was een initiatief van de Nederlandse Zendingsraad, Kerkinactie en Stichting Evangelie & Moslims.
Volgens Moucarry laat Christus geen ruimte aan zijn volgelingen anderen niet te vergeven. Alleen al de bede 'vergeef ons onze schulden' uit het Onze Vader laat er in een adem op volgen: 'zoals wij vergeven die ons iets schuldig zijn'. ,,In de islam worden gelovigen uitgedaagd om te vergeven, maar het is geen opdracht. Het is een goede daad, die een slechte daad van een moslim kan compenseren.''
Voor een christen vormt vergeven een onderdeel van zijn reactie op Gods aanbod van liefde en genade, in Jezus Christus geopenbaard, zo plaatste Moucarry daartegenover. ,,Het is ook een test: maakt ons geloof echt hét verschil in het leven dat we leiden? Ik geloof dat liefde voor onze naaste zich demonstreert in vergeving.''
Ajouaou - schrijver van het onlangs verschenen boek De moslim die ik ben. Notities bij een rekkelijk geloof, waarin hij speurt naar een variant van de islam die in het Westen gedijt - vroeg aan Moucarry hoe hij de rol van de profeet Mohammed ziet als het om vergeving gaat. Moslims geloven dat op de dag van het oordeel Mohammed aan Allah om vergeving zal vragen voor de zonden van de moslims.
De in Engeland woonachtige islamdeskundige wees op Jezus. ,,Geen enkele profeet voor of na Hem deed wat Jezus deed: vergeven. Terwijl moslims en christenen terecht geloven dat niemand vergeeft dan God alleen. Dan stel ik u de vraag: was het blasfemisch wat Jezus deed of stond Hij in zijn recht? Die vraag stel ik aan moslims: wat doe je met de Jezus die zonden vergeeft?''
Maar, zo stelde Ajouaou als wedervraag, wiens zonden vergeeft Jezus dan, alleen van de christenen of van alle mensen? Moucarry wilde daarop alleen zeggen wat de Bijbel zegt: ,,Wie in Jezus gelooft, zal vergeven zijn. En voor het overige is het oordeel wiens zonden vergeven worden, aan God.''
Het antwoord van Moucarry illustreerde wat de hele studiedag merkbaar was: een gesprek tussen moslims en christenen over thema's als vergeven, barmhartigheid, zonde, oordeel en haat ligt niet zwart-wit. Christenen getuigen van een liefdevolle God, maar ontkennen niet dat Jezus ook over oordeel en hel spreekt. En moslims zien Allah niet alleen als soeverein en rechtvaardig, maar ook als barmhartig.
Dan blijkt het ervan af te hangen waar het accent wordt gelegd. Moucarry legde uit dat de hoofdstroom in de islam (de soennitische) de nadruk legt op de souvereiniteit van Allah. ,,God vergeeft hen die Hij verkiest'', luidt daarin de visie op vergeving. Onvergeeflijk is het als iemand in meer goden gelooft; verder zijn alle zonden te vergeven, legt Moucarry uit. ,,Maar vraag je een moslim of Allah zijn zonden vergeeft, dan zal hij antwoorden: we weten het niet.'' Moslims, ook in andere stromingen, leven met de onzekerheid of hun zonden vergeven worden en of ze, afhankelijk daarvan, tijdelijk of eeuwig in de hel zullen komen, aldus Moucarry.
Geplaatst op zaterdag 1 april in Nederlands DagbladGeplaatst op zaterdag 1 april in Nederlands Dagblad |
